引き続き「緋色の権力を打倒する」からの抜粋です。
バチカンがどのようにして国連に「裏口入学」したかが説明されています。国家としての基準を満たしてすらいない、バチカンのこうした特別扱いを、その他の加盟国がいかに黙認しているかが分かります。「国連、国連」といかにも有り難そうにニュースでは扱われていますが、実態は八百長がまかり通る、こんなお粗末な機関だったのですね。
巨大な力に見えても全ては「空」で、自分が有ると思えば有り、無いと思えば無いということを思わせられます。
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バチカンと国連
ナチスの共謀者と同様に、バチカンも第二次世界大戦の末期、国際連合が形成されつつある時期に、西側勢力に外交的働きかけを行った。1944年、バチカンは国際連合への加盟を申請したが、拒否された。アメリカのコーデル・ハル国務長官は、「小国であるバチカンは、平和と安全の維持を主目的とする組織の会員としての責任をすべて果たすことはできないだろう」と告げたのである。この加盟国の責任には、国連平和維持軍への兵士の派遣や、教会の教義に反する規約を持つ人権条約の遵守などが含まれる。
またハル氏は、カトリック教会の国連加盟はラテラノ条約第24条に違反すると指摘した。この条約は、教皇の「時間的権力の放棄」の結果として、教会の政治的中立を定めている。(10)
これを無視して、バチカンはいわゆる「外交機関」である聖座を通じて、国連の同意なしに、また国連加盟国すべてに要求される国家としての資格試験を申請・通過する前に、国連機構に入り込み始めたのである。つまり、完全に違法なのだ。
1948年、ローマ教皇庁は食糧農業機関（FAO）の会議に参加し、オブザーバーの地位を与えられたが、なぜかFAOが主催する国際小麦協定の実際の署名者となり、あたかも教会の創造物であるかのように公式紋章まで協定に添付したのである。1951年、バチカンの外交官は、総会、ユネスコ、世界保健機関（WHO）の特別会合に初めて招待されずに出席し、しかもユネスコの常設オブザーバーの地位を獲得した。1956年には、聖座は原子力委員会の議決権を持つ正式メンバーになった。これは、AECメンバーの投票によるものではなく、カトリックのAEC役員一人の決断によるものであった。
1964年教会は、国連事務総長のウ・タント氏に一方的に通告し、ニューヨークの国連本部に常設監視団を派遣することを一方的に通告し、権力を直接的に行使するようになった。国連憲章の規定に反し、安全保障理事会や総会に諮ることなく、聖座の行動を黙認したのである。聖座の行動を既成事実として受け入れたのである。バチカンは1964年に国連から加盟を「招請」されたと、今でも虚偽の主張をしている。
1967年には、ローマから国連ジュネーブ事務所に同様の常設監視団が派遣され、同じように恣意的で不明瞭な方法でWHOでの発言権、投票権を獲得している。やがて教会は、スイスや南北朝鮮と同じ「非加盟の常任オブザーバー国」として総会に参加するようになった。
スイス、北朝鮮、韓国と同じ地位である。聖座は2004年7月1日に加盟権を得た。(11)
バチカンの裏口入学は、カトリック教会が国連に参加するための最大の障害である、1933年のモンテビデオ条約に基づく国家としての資格がないという事実を、都合よく回避するものだった。
同条約の第1条によると
「国際法上の国家は次の資格を有するべきである：a) 永久人口、b) 定められた領土、c) 政府、d) 他の国家と関係を結ぶ能力。」
ローマ・カトリック教会と聖座は、国連における教会の公式な存在として、これらの基準のいずれにも合致していない。その理由は以下の通りである。
- バチカンには常住者がおらず、教皇さえ常勤で住んでいない。バチカンは居住者も国民もいない大きな宮殿であり、むしろ一過性の教会官僚機構が存在する。バチカンの職員は特別な「教会」パスポートを持たず、バチカン市国に入る際も国境や税関、セキュリティチェックポイントを通過しない。つまり、「バチカン国籍」というものは存在しない。
バチカン市国は領土ではなく、かつてカリギュラ皇帝の私有地でキリスト教徒が拷問されていた土地に建てられた大きな宮殿である。この108エーカーの土地は、イタリアという国家の一部であるローマ市内に含まれている。したがって、バチカンが他の国家の都市の中にある国家であることは、主権と領土の両方の法的規範のもとでは論理的に不可能である。さらに、モナコや太平洋のツバルのような実際の「小国家」は、バチカンにないものを有している。それは、単に宗教のメンバーとしてではなく、自らを異なる存在とみなす文化的に定義された人々の集団であり、それ自体、いかなる領土の基礎にもなりえないものである。
政府は、自らの主権を確立し、国境を取り締まり、国民を保護し、自らの法律を執行する能力を欠くならば、存在するとは言えない。バチカンは、実際の市民を持たず、その主権は力によって裏打ちされないでっち上げられた主張であるため、これらのことを何一つ行うことができない。バチカンの唯一の軍隊であるバチカン・スイス・ガードは、ローマ警察の支援を得て、その敷地を守り、教会の職員を守っている。バチカンは、それ自体もその従業員も管轄しておらず、政府とは言えない。英国の弁護士で法学者のジェフリー・ロバートソンに言わせれば、「サンタクロース国家」であり、よく分かっている人たちが都合よく共有するおとぎ話のようなフィクションである。1981年にローマ法王ヨハネ・パウロ2世を暗殺しようとしたメフメト・アグカは、バチカンの敷地内で身柄引き渡しに抵抗しようとしたが、イタリアの裁判所でさえ、バチカン市国が別の国家を構成しているという主張を退けてきた。その後の判決で、カトリック教会は国家ではなく、機関であることが確認された。
バチカンは、ナチスドイツとの悪名高い1933年のコンコルダートや、100カ国以上の納税者の金をバチカン銀行に密かに流す謎の「金融コンコルダート」のように、「コンコルダート」と呼ぶもので実際の国家と条約を結んだように見せかけている。(www.concordatwatch.eu） 国際法上、これらの協定は、対等な政府間で結ばれたものではないので、善意の条約では全くない。モンテビデオ条約で定義された主権国家でも国家でもないバチカンは、不正に国家を装い、それによって署名した協定を無効にしているのだ。このような「国家」は国際法上も国内法上も、より大きな主権国家の法的従属物であるため、カトリック教会は世界のどの国家とも善意の関係を結ぶことはできない。
加えて、バチカンは他国の法律（例えば児童保護法）を守ることを拒否し、日常的に他国の内政や政治に干渉している。これらの行為は1961年の外交関係に関するウィーン条約の条項に違反し、それによって教会が実際の国家と合法的な関係を結ぶ能力を無効にしている。 教会はまた、国際法の下で正当な司法手続きとして認められていない独自の秘密制度である「カノン法」を運用しており、国家と平等に扱うことを妨げている。(12)
それにもかかわらず、世界のほとんどの政府は、これらの事実、自国の主権保全、国際法を無視し、聖座と、国家への「大使」として機能する教皇領ヌンシオと、詐欺的な「外交関係」を確立してきたのである。このような便宜的な裏技のシステム全体は、ローマ・カトリック教会を、宗教であると同時に国家であるかのように見せかけるために設計されている。
国家がカトリックの有権者やバチカンの銀行家をなだめるために、教会を対等な国家として扱うことは、都合のよい政治的理由があるのかもしれない。しかし、そのような思い込みが通用するのは、ここまでである。例えば、バチカンの国民国家としての主張は、欧州連合（EU）が繰り返し否定し、EUへの加盟を禁止しているため、欧州内では否定されている。では、欧州でバチカンが国家でないなら、なぜ国連で国家とみなされるのだろうか。
私たちは、カトリック教会が自称「オブザーバー国家」として国連機関に入り込んできた歴史的経緯の一端を説明してきた。国連当局の積極的な共謀により、聖座は違法に自らをオブザーバーやコンサルタントだけでなく、国連のあらゆる主要委員会や組織の投票参加者にしてしまったのである。このような動きは国連憲章の下では完全に違法であり、宗教NGOは国連機関のコンサルタントとしてのみ活動でき、聖座のように政策の立案者として活動することはできないと明確に規定されているのである。
近年、聖座は「子供の権利」を含む国際人権条約の重要な政策綱領に直接影響を与え、実際に妨害してきた。1995年、国連の人口と開発に関するカイロ会議において、聖座は、貧困に苦しむ国々における避妊教育と実践を促進するような政策の通過を妨げ、あらゆる形の避妊を「中絶」と無意味に定義した。同じ会議で、教会はイスラム原理主義国と手を組み、同性愛を「凶悪な悪」と断罪した。同じ年の北京女性会議では、バチカンは男女平等、望まない妊娠、エイズ、コンドームの使用、レイプ、代替的ライフスタイルに言及する政策声明を盛り込むことを阻止した。
さらに悲劇的なことに、1998年、バチカンはローマ条約における国際刑事裁判所（ICC）の設立規定に、戦争中の集団レイプを否定できない人道に対する罪と定義する条項など、重要な人権保障措置が盛り込まれるのを阻止している。聖座の介入のおかげで、この条項は「この定義は、妊娠に関する国内法に影響を及ぼすと解釈してはならない」と修正された。つまり、カトリック教会が法律で中絶を禁止させることに成功した国々では、戦争でレイプされた女性は犯罪の被害者ではなく、レイプした兵士の子どもを産まなければならないのである。
さらに、ICC最終条約の中で、聖座は「迫害」の定義に男性と女性以外の性別を含めないという条項を無理やり盛り込んだ。その結果、政府や教会は、性転換者やその他の性に対して、ICCから迫害（「人権の意図的かつ深刻な剥奪」と定義されている）として告発されることなく、好き勝手なことができるようになったのである。バチカンのおかげで、異性愛者の男性と女性だけがICC条約第7条3項の保護を受けられるようになった。(13)
このように、ある宗教の逆行する道徳を国際法にあからさまに押し付けることは、拷問と子どもの権利を対象とする国連条約に対するバチカンの影響に関わるとき、同様に致命的である。世界中の子どもたちの拷問、死、人身売買にカトリック教会が積極的に加担し、「国家」としての地位の要件を守り、子どもに対する暴力と同様に拷問行為を防止するための効果的な措置を取ることを教会が拒否し続けていることを考えれば、これは驚くべきことではない。実際、教会自身のCrimen Sollicitationas（1929年）の方針は、そのような暴力と拷問を奨励し、バチカンが加盟している国連の条約が求める正義をまさに妨害している。
聖座は2002年6月25日、国連の拷問禁止条約（1984年）に加盟した。この条約の条項では、カトリック教会は1年以内に「拷問及びその他の残虐な、非人道的な又は品位を傷つける取扱い」と戦うために取っている措置を記述した報告書を提出することが義務付けられていた。2003年の初めに国際裁判所が、児童のレイプや性的虐待は「人を威嚇し、尊厳を傷つけ、屈辱を支配し、破壊する」ために行われる場合、拷問になりうると判断したためであろう、教会は一度も報告書を提出しなかった。通常、このような報告書を提出しないことは、拷問条約の加盟国として除名される根拠となる。しかし、聖座は、その違反と「非加盟国」としての義務を遵守することを拒否していることについて、叱責されたことはなく、批判されたことさえないのである。
さらに露骨なことに、聖座は長年にわたり、以下の国連人権条約の承認や批准を拒否してきた。市民的及び政治的権利に関する国際規約、経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約、人権擁護のための条約、経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約」、「移住労働者条約」、「国際人権規約」、移住労働者条約、障害者の権利条約。強制的失踪からのすべての者の保護に関する国際条約」、「戦争犯罪及び人道に対する罪に対する法定制限の不適用に関する条約」、「女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約」。(14)
国連加盟国に要求される基準と義務に対する説明責任のないローマ・カトリック教会の不適合は、教会の子供に対する犯罪に関する操作的、誤解を招く、秘密の方針と行動において最も露骨に明らかにされており、それは明らかに国際法と国連子供の権利条約（1989）と不一致である。
国際法を遵守していると主張しながら、実際には、聖座はカノン法として知られる独自の内部法体系の自己防衛的な規定を遵守しているのである。人権、児童の保護、法的手続きと説明責任に関する問題では、教会法と国際法は不変の対置関係にある。この最も明確な例は、ローマ教皇や他のバチカン当局者が、「児童の権利」のような国連条約の規定は、それが正法と適合する場合にのみ教会によって承認、適用されると宣言し続けることである－率直に言って、それはめったにない。
例えば、児童虐待に関するカノン法では、児童の安全を絶対的な原則として掲げておらず、その代わりに、虐待に関する絶対的な秘密を維持する必要性を最重要事項としている。これは、国連児童の権利条約第3条1項に明らかに違反している。
カノン法も、その指導方針であるCrimen Sollicitationasも、虐待を調査するための中立的で有能な司法手続きを提供するものではない。教会は捜査の過程を管理し、自分たちの犯罪者に無過失責任の赦免を与えている。司祭の不正行為者は、a)すべての関係者が沈黙を誓い、b)児童への侵害は、カノン法では犯罪ではなく、むしろ「許される罪」と考えられているので、訴追を受けることはない。(15)
聖座は、法律と国連憲章によって守ることを義務づけられている条約の規定と責任を無視する選択肢を持つ唯一の国連加盟国である。事実上、カトリック教会は国連においても法の上にあり、加盟国の特権と権力のすべてを享受しながら、何の影響も受けずに気まぐれに国連憲章を無視し、違反することができるのである。
したがって、実際には、国連は、カトリックの聖職者や教会員と同じように、教皇庁に従属する関係にあることは否定しようがない。その従属的な状態において、国連は、教会が国連だけでなく多くの国々で、法律と統治に関する並行した外国管轄権システムを作ることを許可することによって、バチカンの犯罪を幇助してきたのである。この制度は、これらすべての国家の主権を積極的に弱体化させ、脅かしている。
国際法の下では、他国の主権と法律に対するこのような攻撃は、通常、戦争行為を構成すると考えられている。
（つづく）
「緋色の権力を打倒する」https://drive.google.com/file/d/1bK41q9l6LN7cL5KDojE99e4KSXWwzLR-/view?usp=sharing
【原文】「Dethroning a Rouge Power」https://drive.google.com/file/d/1ssZGoPvG1XPCQiwXzWz46joLH_6nNPI3/view?usp=sharing
